3. Население

        Адунайм, или нумэнорцы были в основном потомками Трех Домов эдайн Первой Эпохи.

        Три Дома эдайн это:

        Дом Мараха, он же - дом Хадора, некогда - наиболее многочисленный из Трех Домов эдайн. У представителей этого Дома волосы были по большей части светлые (льняные), глаза - голубые или серые. Хадоринги отличались высоким ростом и светлой кожей (ГЛ). В Бэлэрианде жили в основном в Дор-Ломине и были вассалами короля Финголфина, небольшая группа - вассалами Маэдроса. Подавляющее большинство мужчин погибло в Нирнаэт Арноэдиад, сражаясь вместе с Фингоном и прикрывая отступление Тургона. Истерлинги, захватившие Хитлум, жестоко притесняли оставшихся в живых. От Дома Хадора ведут свой род Короли Нумэнора [2] (С).

        Дом Бэора (Балана). Близкие родичи Дома Хадора. Отличались темными либо темно-русыми волосами, серыми глазами. Среди них встречались светловолосые люди, но гораздо реже, чем в Доме Хадора. Они отличались более смуглой кожей, нежели люди Дома Мараха, к тому же они были ниже и шире в плечах. Первыми из людей вошли в Бэлэрианд (ГЛ). Жили в основном в Дортонионе, были вассалами дома Финарфина - Финрода, Ангрода и Аэгнора. После Дагор Браголлах и падения Дортониона оставшиеся в живых, в основном - женщины и дети, ушли в Дор-Ломин под защиту дома Хадора (С). В Нумэноре потомки Дома Бэора селились в основном в Западных краях, в Андустаре (АЭ).

        Дом Халэт, называемый также халадин. Они не были родственны людям Хадора и Бэора, их язык и образ жизни сильно отличался от языка и образа жизни вышеназванных племен. Темно- и русоволосые, невысокие лесные жители (ГЛ). Жили в лесу Брэтиль, данном им королем Тинголом. Карантир же предлагал им свое покровительство, но Халэт, бывшая тогда предводительницей Дома, отказалась от его помощи [3](С).

        В Анадунэ также переселилась очень немногочисленная часть народа друэдайн, союзников халадин. Отличались невысоким ростом, длинными руками, широкими плечами. Друэдайн также были свойственны необычные магические способности. В отличие от представителей других Домов, не вступали в браки с другими Домами, вообще были замкнутым и малообщительным народом. Друэдайн стали покидать остров еще в времена Тар-Алдариона. Последние друэдайн покинули Анадунэ, когда на остров привезли плененного Саурона (Д).

        Переселение эдайн в Нумэнор совершилось не за один раз. На самом деле они плыли группами, на эльфийских кораблях, ведомых эльфийскими кормчими. Весь процесс переселения занял самое малое 50 лет. Флот самого Эльроса состоял из 150 (по другим сведениям, из 200 или даже 300) кораблей, с ним вместе на Остров было перевезено от 5 до 10 тысяч людей (ИА). Корабли следовали за звездой Гиль-эстэль, называемой также Эарэндилем, Ротинзилем, свет которой указывал путь на Остров даже днем (СА).

        Нумэнорцы (называемые также Высоким (High) Народом, Морским Народом, Королями Людей, дунэдайн - "люди Запада") довольно сильно отличались от жителей Средиземья, не принадлежавших этнически к Трем Домам, даже физически: они выше (самым высоким был Элэндиль Высокий - 2м 41см) (НД), сильнее физически (ПН, ВК(А)), зорче и жили три срока обычной жизни, около 200 лет (РЭ, ВК (А)). Однако дети рождались у них реже, чем у тех людей, что жили в Средиземье (СА).

        Средний рост нумэнорцев времен упадка составлял 6 футов 4 дюйма (192 см 8.8 мм), во времена расцвета Острова средний рост был выше (НД).

        Королевский Род, то есть потомки Эльроса, первого Короля Нумэнора, имели большую продолжительность жизни, чем обычные нумэнорцы, и до затемнения Нумэнора жили в среднем около 400 лет, или немногим меньше. Лишь Эльрос жил невероятно долго: 500 лет, но это скорее исключение из правила. До времен Тар-Тэлэммайтэ (год вступления на престол - 2386 В.Э.) Короли Нумэнора жили по 400 лет, или несколько дольше, немногие не дожившие до четырехсотлетия не доживали год или два. После этого продолжительность их жизни стала уменьшаться, и последние Короли Нумэнора не доживали до 230 лет. Обычные же нумэнорцы жили около 200 лет или немногим больше (РЭ). Однако Дом Лордов Андуниэ жил, видимо, дольше, и продолжительность жизни его представителей уменьшалась медленнее, чем в Королевском Доме. Так, известно, что Элэндиль погиб в Войне Последнего Союза, когда ему шел 322 год (НЭ). Князья Андуниэ являлись боковой ветвью Дома Эльроса и происходили от Валандиля, сына Сильмариэн, старшей дочери Короля Тар-Элэндиля (год рождения Сильмариэн - 521 В.Э.) (РЭ).
,br>         Как уменьшалась продолжительность жизни нумэнорцев не из рода Эльроса, неизвестно. Но из примечаний к "Алдариону и Эрэндис" ясно, что во времена заката Нумэнора сроки жизни Королей и простых людей Острова почти сравнялись. Отсюда можно сделать вывод, что продолжительность жизни простых нумэнорцев уменьшалась медленнее, чем у Королей (АЭ).

        Увеличение срока жизни нумэнорцев произошло благодаря благословению Валар: хотя нумэнорцев специально предостерегали, что они не стали эльдар, но оставались смертными людьми и получили лишь увеличение срока, в продолжение которого будут сильны духом и телом [4]. Таким образом, как и эльдар, в начале жизни нумэнорцы росли совсем как другие Люди, но когда достигали расцвета, начинали стариться, или "изнашиваться", намного медленнее. Первое приближение "усталости от мира" было для них знаком, что время их силы подходит к концу. Когда оно кончалось, то, если они упорствовали в продолжении жизни, приходила старость, как и расцвет, не медленнее, чем у других Людей. Так, нумэнорец быстро, может быть, за десять лет, переходил от силы и здоровья к дряхлости и угасанию. Ранние поколения не "цеплялись за жизнь", но добровольно отказывались от нее. "Цепляние за жизнь" и последующая волей-неволей смерть были одним из изменений, вызванных Тенью и открытым неповиновением нумэнорцев. Оно также сопровождалось уменьшением их естественного срока жизни (РЭ).

        Женщины Нумэнора всегда жили несколько дольше мужчин (или отказывались от жизни не так легко) (РЭ).

        Во время заката Нумэнора смерть приходила к людям не тихо, как раньше, но во всевозможных страшных и неприятных обличьях. Так, известно, что Государь Тар-Атанамир (годы жизни - 1800-2221 В.Э.), не пожелавший отказаться от жизни добровольно, в старости был поражен слабоумием (РЭ, СА).

        Совершеннолетними жители Нумэнора считались, когда им исполнялось 21 (НЭ) или, по другим данным, 25 лет [5] (АЭ).

        Говорится, что нумэнорцы стали подобны эльдар телом и духом, они не знали болезней и были сильнее людей Средиземья физически (Пс № 131; СА).

        Мудростью они также превосходили жителей Средиземья, ибо сам Эонвэ, герольд Манвэ, учил их (СА).

        После Низвержения в Средиземье типично нумэнорскими чертами стали считаться черты Дома Бэора: узкие скулы, длинный нос с горбинкой, темные волосы, серые глаза [6] (ВК: II, 2-2).

        Стоит отметить, что внешне нумэнорцы мало отличались от тех эдайн, что жили в Средиземье и принадлежали к тому же народу, что и люди родов Бэора и Хадора (АЭ). Иногда люди дальних земель принимали нумэнорцев за эльфов. Существует указание на то, что нумэнорцы были красивыми людьми, в среднем прекраснее, чем люди Средиземья, и в этом также проявлялось их сходство с эльфами (ПЛ).

5. Религия.

        У нумэнорцев существовал строгий монотеизм (Пс №156). Они верили, что Творцом мира и всех живых существ на свете был Эру Илуватар и что только Он один достоин поклонения и славы в качестве Бога. Но никаких изображений Единого не существовало, не было также особых канонических молитв, обращаемых к нему, не было святилищ, храмов и тому подобного. Само имя Единого было священным и не поминалось всуе (СА, ККЭ (Ч)). Вместо имени Эру использовали аллюзии, например, "Восседающий над всеми тронами" (ККЭ (Ч)).

        Единственным местом почитания Илуватара служила плоская вершина горы Мэнэльтармы. Ни строения, ни жертвенника, ни даже груды камней не было никогда на ней. Никакого оружия или орудия труда нельзя было приносить туда; и никто не мог говорить там, кроме Короля. И лишь трижды в году говорил там Король: произнося молитву о наступающем годе в день Эрукьермэ в первые дни весны, прославляя Эру Илуватара посреди лета в день Эрулайталэ и благодаря его в день Эруханталэ в конце осени. В эти дни Король восходил на гору пешком в сопровождении большой процессии народа, одетого в белое и украшенного гирляндами цветов, сохраняющей молчание. Король говорил на вершине Горы от имени всего народа Нумэнора и, значит, исполнял обязанности жреца или священника Единого. И в другие дни разрешалось свободно восходить на вершину Мэнэльтармы, поодиночке или в собрании; но говорится, что молчание хранилось там такое великое, что если даже чужестранец, не знавший ничего о Нумэноре и его истории, попал бы туда, он не осмелился бы говорить вслух. Никакие птицы не прилетали на вершину, кроме орлов. Едва кто-либо приближался к вершине, три орла появлялись и усаживались на трех скалах у западного обрыва; но в дни Трех Молитв они не спускались, а оставались в небе и парили над людьми. Орлов называли Свидетелями Манвэ и верили, что он посылает их из Амана присматривать за Священной Горой и всей страною (ОН).

        Нумэнорцы могли молиться, то есть обращаться к Илуватару лично, но делали они это про себя, "неслышно". Скорее всего, эти молитвы-обращения происходили там же, на вершине Мэнэльтармы. Маловероятно, чтобы существовали какие-либо каноны молитв.

        Нумэнорцы не считали, что Илуватар находиться на конкретном небе, на том небе, что видно с земли. Священная Гора была скорее знаком того, что Единый бесконечно высоко и далеко. Обычай восхождения на Гору нумэнорцы получили от Валар или от эльдар, которые тоже подражали Валар (Пс №153).

        Постепенно нумэнорцы перестали приходить на Мэнэльтарму. Возможно, обычай восхождения на Гору сохранялся долгое время в силу приверженности традициям и из суеверия, что изменение старых устоев принесет беду. Во времена правления потомков Тар-Анкалимона (правил в 2386-2526 г.г.) обычай этот стал забываться, хотя Короли еще поднимались на Гору время от времени. Во времена Ар-Гимилзора (правил в 3102-3177 г.г.) и Короли перестали подниматься на Мэнэльтарму. Только Тар-Палантир (годы правления - 3177-3255 В.Э.) пытался восстановить обычай восхождения, однако после его смерти Ар-Фаразон запретил вовсе подниматься на Мэнэльтарму и даже выставил стражу на дороге к Горе (РЭ, СА).

        Валар нумэнорцы почитали, но не поклонялись им, считая Силами хоть и могущественными, но все же подчиненными Единому. Почитание их по смыслу напоминало почитание святых в христианской традиции: святых чтут не за их личные достижения, а за благодать, которую Господь через них посылает [9](Пс №153). Так и Валар чтили не как богов, но скорее как святых или ангелов в христианской традиции. Возможно, что во дли юности Нумэнора Валар были посвящены особые сады, где находились изображения Валар, привезенные эльфами с Тол-Эрэссэа. Никаких особых обрядов, связанных с этими рощами, по-видимому, не было (УП). Почитание Валар выражалось еще скорее в общем уважении: именами Валар называли месяца года и дни недели, некоторые птицы и животные считались посвященными конкретным Валар (например, Орлы Манвэ), люди, занимающиеся определенным искусством, любили символически отдавать себя под покровительство конкретного Валы или майа. Особым почтением в Нумэноре пользовалась также Уинэн, майа Улмо и супруга майа Оссэ, ей воздавали почести не меньшие, чем Валар и считали покровительницей моряков и рыбаков. Так, члены Гильдии Морестранников называли себя Уинэндили. Именем Уинэн был назван небольшой островок в устье Ромэнны - Тол Уинэн. Имена Валар произносили более свободно, чем имя Единого, часто упоминались они в обыденной речи (АЭ). Постепенно отношение к Валар также изменилось, священные рощи оказались заброшенными (УП).

        Особое значение для всей истории Острова имел Запрет. Валар запретили людям плавать на Запад, к берегам Валинора и Тол-Эрэссэа, на Запад плыть можно было лишь до тех пор, пока виден берег Острова. Сначала нумэнорцы относились к Запрету терпеливо, признавая его справедливость, хотя и не очень понимая смысл. Затем пришло время зависти к Бессмертным и недовольство Запретом, который соблюдался более из страха, чем из признания его законности. Наконец, когда Запрет был нарушен, Нумэнор погиб (СА, Пс № 131).

        По прибытии на Остров Саурона (3262 г. В.Э.) у нумэнорцев появилась новая религия. Эта религия была возвещена Сауроном и распространилась среди подавляющего большинства населения Нумэнора. Суть религии заключалась в том, что изгнанный из мира Валар их собрат Мэлькор - истинный Бог и создатель людей. Эру Илуватар же не существует в действительности, это лишь призрак, придуманный Валар. Потому люди должны поклоняться Мэлькору и Тьме. Говорилось даже о том, что Мэлькор может "войти в мир", но каким именно образом - неизвестно (ПН). В награду за поклонение Саурон от имени Мэлькора обещал долгую жизнь, бессмертие некоторым, особо достойным, свободу от Запрета и тысячи миров, которыми можно править. Тьме и ее хозяину, Мэлькору в столице Нумэнора, городе Армэнэлосе, был возведен Храм гигантских размеров: высота его составляла 500 футов (152 м 40 см), ширина - 1000 футов (304 м 80 см), толщина стен была 50 футов (15 м 24 см). Храм стоял на круглом высоком цоколе и венчался посеребренным круглым куполом, над которым, в свою очередь, возвышалась небольшая башня (СА). Внутри Храма помещался алтарь. Первой жертвой на алтарь Тьмы было принесено Белое Древо Королей. Затем стали приносить человеческие жертвы, считалось, что так можно продлить собственную жизнь. Жертвы сжигались заживо, либо убивались в кровавых ритуалах, подробности которых не сохранились. В жертву приносили официально преступников, приговоренных к смертной казни. Правда, эти преступники по большей части оказывались людьми, не желавшими принимать новую религию, Верными. Осуждали людей на смерть по ложным (по большей части) обвинениям в мятежах или в уголовных преступлениях (СА). В колониях в Средиземье, где также распространилась практика жертвоприношений, жертвами чаще всего становилось местное население. В поисках жертв нумэнорцы приплывали к дикарям, выманивали их из поселений различными подарками, хватали и увозили на кораблях (ТЭ).

        Люди, придерживающиеся старых обычаев, остающихся верными Валар, дружбе с эльфами и Единому, называли себя Верными или Верующими (Faithful). Оплотом Верных всегда оставался Запад Нумэнора, а лорды Андуниэ всегда были их негласными вождями. Впервые раскол между Верными и теми, кто называл себя Людьми Короля, наметился во время правления Тар-Атанамира Великого (2029-2221 В.Э.). Раскол был чисто на религиозной почве и на почве дружбы с эльфами, он практически не затрагивал политических интересов Королей. Впоследствии трещина между Верными и Людьми Короля становилась все шире. Выражалась это и в языковой разнице: Короли запрещали использование эльфийских языков, но Верные втайне продолжали им обучать. Во времена правления Ар-Гимилзора (3102-3177 В.Э.) преследования Верных были жестокими: их переселяли из родных мест на западе на восточное побережье, где держали под постоянным наблюдением. Ромэнна была пристанищем для Верных, и многие из них уплывали в те дни в Средиземье. Преследования Верных прекратились во времена правления Тар-Палантира, который сам был Верным, но вновь возобновились во времена правления Ар-Фаразона. Этот Король лишал Верных имущества, отбирал земли и отправлял в изгнание. Когда была принята новая вера, Верных чаще всего приносили в жертву Тьме, довольствуясь для вынесения смертного приговора сомнительными сведениями доносчиков. Официально Верных казнили не за их веру, а за уголовные преступления (которые они не совершали), но по сути это были именно религиозные преследования. Множество Верных бежало тогда из Нумэнора в Средиземье, где их главной гаванью был Пэларгир (РЭ, КСА).

7. Ремесла, науки, искусства.

        Нумэнорцы были весьма искусны в различного рода ремеслах. Умения свои они получили частью от гномов Средиземья и нолдор Бэлэрианда в Первую Эпоху, частью от Валар, частью от эльфов Эрэссэа. Но были сохранены и развиты и собственные умения и традиции, потому нумэнорцы превзошли в ремеслах жителей Средиземья. Люди, занимающиеся различным ремеслом и торговлей, были объединены в Гильдии. Известно достоверно о существовании двух таких Гильдий - Гильдии Оружейников и Гильдии Морестранников (Guild of Venturers).

        Гильдия Оружейников до начала регулярных завоевательных походов нумэнорцев в Средиземье занималась в основном изготовлением предметов мирного обихода. Оружие - мечи, боевые топоры, копья и ножи - ковалось в основном для сохранения мастерства (ОН).

        Гильдия Морестранников была основана Тар-Алдарионом в 750 году В.Э. До этого существовали должности Капитана Королевского Флота и Начальника Гаваней Нумэнора, а все плавания к берегам Средиземья были редкими и осуществлялись на свой страх и риск (АЭ).

        Когда эдайн впервые поплыли через море в Нумэнор, следуя за Звездой, каждый эльфийский корабль из тех, что везли их, вел эльда, снаряженный Кирданом; и когда эльфийские капитаны отплыли и увели с собой почти все корабли, немало времени прошло, пока нумэнорцы начали сами выходить в открытое море. Но среди них были корабельщики, которых обучали сами эльдар; и собственным своим трудом и учением они смогли постепенно сооружать корабли и плавать на большой воде. Когда с начала Второй Эпохи минуло шестьсот лет, Вэантур, Капитан Королевского Флота при Тар-Элэндиле, впервые пустился в плаванье к берегам Средиземья. Он привел свой корабль "Энтулэссэ", что значит "Возвращение", в Митлонд на весенних западных ветрах и вернулся осенью следующего года. С этого времени мореплавание стало становиться основным занятием для смелых и крепких мужей Нумэнора; и Алдарион, сын Мэнэльдура, чьей женой была дочь Вэантура, основал Гильдию Морестранников, в которой объединились все испытанные мореходы Нумэнора. Охотнее всего в эту Гильдию вступали рыбаки Острова (ОН, АЭ).

        С течением времени нумэнорцы стали великими мореходами, превзошедшими в этом искусстве все прочие народы Средиземья. Начав с плаваний вдоль побережий Острова, нумэнорцы постепенно научились строить большие и крепкие суда, способные выдержать шторма открытого моря. Суда были парусными. В описании Армады Ар-Фаразона упоминаются парусно-гребные суда, вполне вероятно, что они возникли задолго до описанного похода (СА).

        За время существования Нумэнора его жители исследовали многие берега Средиземья, составив множество карт. Особенно подробно был изучен сам Нумэнор. Все архивы Гильдии Морестранников хранились на корабле "Эамбар" со времен Тар-Алдариона, этот корабль стоял у берегов Ромэнны. Впоследствии эти архивы были конфискованы Королями и перенесены в Андуниэ, но когда состоялась конфискация, неизвестно. Почти все архивы погибли в Низвержении (АЭ).

        Гильдия Морестранников быстро стала популярной в нумэнорском обществе, и туда вступали самые отчаянные люди со всего Острова, включая и внутренние области. Впоследствии члены Гильдии стали заниматься не только исследованиями своих и чужих берегов, но и торговлей (АЭ).

        Корабли нумэнорцев находились под покровительством Валар и никогда не тонули, в какие бы жестокие шторма не попадали бы. Тонуть нумэнорские корабли начали только во время правления Ар-Фаразона, во время постройки этим Королем Армады для завоевания Валинора (СА).

        Нумэнорцы плавали под белыми, золотыми и алыми парусами. Встречаются и упоминания о черных парусах, в основном, по-видимому, этот цвет был более характерен для позднего Нумэнора (АЭ, СА, ТЭ).

        Сохранились сведения о развитии в Нумэноре таких ремесел, как земледелие, скотоводство, ткачество, резьба по дереву, оружейное и ювелирное дело, кораблестроительство, архитектура.

        О науке Острова сохранилось очень мало сведений, большая часть свитков с научными записями погибла. Известно о существовании географии, естествознания, об изучении языков, о медицине. Неизвестно точно, когда в Нумэноре возникло искусство бальзамировки умерших. Это умение процветало во времена заката Острова. Нумэнорцы старались скорее не сохранить мертвые тела в сакральных целях, но сохранить их ради будущего возможного оживления. Они надеялись, что когда-нибудь их ученые смогут раскрыть тайну бессмертия и оживить сохраненных в нетлении умерших (ПН). Алхимики Нумэнора искали эликсир бессмертия (СА).

        Есть сведения об изучении науки о звездах. Большим любителем звезд был Тар-Мэнэльдур (годы правления - 740-883 В.Э.). Он выстроил высокую башню в Форростаре, на самом севере, и изучал с нее движения светил. (АЭ, РЭ).

        Нумэнорцы пользовались десятичной системой исчисления. Самой большой мерой расстояния был лар. Слово "лар" означало остановку, потому что при прохождении такого расстояния обычно устраивался короткий привал. Лар равнялся примерно трем английским милям (4 км 828 м). Ранга - это длина шага от задней пятки до переднего носка полнорослого человека, идущего спокойно, но быстро. Одна ранга равнялась приблизительно 38 дюймов (96 см 52 мм). Однако определить точное соотношение нумэнорских мер длины и современных не представляется возможным, ибо нумэнорские меры не были жестко фиксированы и изменялись от роста нумэнорцев в разные эпохи (НД).

        В Нумэноре использовалась система летоисчисления, называвшаяся Королевской. Год в ней состоял из 365 дней и был разделен на двенадцать астар, или месяцев (ед.ч. аста), из которых десять состояли из тридцати, и два - из тридцати одного дня. Два долгих астар приблизительно соответствовали июню и июлю; между ними находился день Середины Года, лоэндэ. Первый день года носил название йэстарэ, последний - мэттарэ; все эти три дня не входили ни в один аста. Каждый четвертый год, кроме последнего года столетия (харанье), лоэндэ заменяется на два "срединных дня", или эндэри.

        Таким образом, календарь, принятый в Нумэноре, выглядел следующим образом:

        йэстарэ - день Начала Года
        Нарвинье (К), Нарвайн (С) - январь (30 дней)
        Нэнимэ (К), Нинуи (С) - февраль (30 дней)
        Сулимэ (К), Гваэрон (С) - март (30 дней)
        Вирэссэ (К), Гвирит (С) - апрель (30 дней)
        Лотэссэ (К), Лотрон (С) - май (30 дней)
        Нариэ (К), Норуи (С) - июнь (31 день)
        лоэндэ/эндэри - Срединный День (или дни)
        Кэрмиэ (К), Кэрвэт (С) - июль (31 день)
        Уримэ (К), Уруи (С) - август (30 дней)
        Йаванниэ (К), Иваннэт (С) - сентябрь (30 дней)
        Нарквэлиэ (К), Нарбэлэт (С) - октябрь (30 дней)
        Хисимэ (К), Хитуи (С) - ноябрь (30 дней)
        Рингарэ (К), Гиритрон (С) - декабрь (30 дней)
        мэттарэ - день Конца Года

        В календарной системе эльдар лоа, длившийся 144 года, состоял из 8.766 шестидневных недель. Дням недели были даны названия в честь Звезд, Солнца, Луны, Двух Дерев, Небес и Валар, или Сил; последний день считался главным днем недели. Названия дней недели на квэнья звучали как: Элэнья, Анарья, Исилья, Алдуйа, Мэнэлья, Валанья (или Тарион). В традиции синдар им соответствовали Оргилион, Оранор, Оритиль, Оргалад, Ормэнэль, Орбэлайн (или Родин). Нумэнорцы сохранили названия дней недели и их последовательность, но изменили название четвертого дня на Алдэа (Оргалад), посвятив его Белому Древу, от которого по поверьям происходил Нимлот, росший во дворе Дворца Королей. Также, будучи мореходами, они ввели седьмой день, посвященный Морю, Эарэнья (Ораэарон), поместив его после Дня Неба. Нумэнорская неделя состояла, таким образом, из семи дней.

        Названия месяцев и дней недели на cиндарине использовались только дунэдайн Средиземья; в самом Нумэноре было принято употреблять названия на квэнья (ВК (Г)).

        Особенно любили в Нумэноре старинные предания и песни. Вардамир (годы жизни - 61-471 В.Э.) и Тар-Элэндиль (годы жизни - 350-751 В.Э.) были большими любителями старины и создали своими руками множество книг. Любовью к книгам отличался и Элэндиль, первый Король Королевств Изгнанников после Низвержения. По преданию, именно он является автором "Аккалабэт", а повесть "Жена Моряка" сохранилась благодаря тому, что интересовала Элэндиля (РЭ). Очень интересовали нумэнорцев и генеалогии, и история. Видимо, при дворе Королей велись подробные летописи, называемые Скрижалями. Если не все, то многие записи, по крайней мере, в позднем Нумэноре велись алыми и черными чернилами (РЭ, СА). В конце Третьей Эпохи Король Арагорн Элэссар писал официальные послания на черном фоне серебряными письменами, на двух языках: Всеобщем и квэнья. Возможно, этот обычай сохранился в Гондоре с нумэнорских времен (ВК, эпилог).

        Сохранилась древняя нумэнорская песня, называемая Песня Фириэль. В этой песне описывается кратко этапы творения мира, вплоть до заселения людьми Нумэнора. Заканчивается песня вопросом без ответа: "Но что же даст мне Отец, Отец, в тот день, когда Солнце мое угаснет?" Из этой песни следует, что размышлять о тайне смерти и бессмертия нумэнорцы стали очень рано (УП). Из философских произведений известен "Разговор Финрода и Андрэт", трактат, подробно исследующий судьбы людей. Основа этого трактата, видимо, эльфийская, но она была значительно переработана и дополнена нумэнорцами. Повесть "Жена Моряка" о судьбе Алдариона и Эрэндис является прекрасным образцом художественной психологической прозы.

        Неизвестно, насколько правдивы легенды о том, что Армада Ар-Фаразона была вооружена оружием, извергавшим огонь или молнии. Предания о летающих кораблях относятся только к нумэнорцам, оставшимся после Низвержения. Саурон научил нумэнорцев строить железные корабли, что двигались без помощи ветра и не повреждались подводными скалами, но никаких подробностей этих технических усовершенствований не сохранилось. Говорят, что Саурон научил нумэнорцев делать многие вещи и вообще способствовал распространению на Острове машин, но подробности неизвестны (ПН).

        Видимо, науки в Нумэноре всегда пользовались покровительством Королей и знатных людей Острова.

        Из особых вещей, привезенных эльфами с Тол-Эрэссэа в Нумэнор, следует назвать палантиры. Это были особые камни, с помощью которых можно было смотреть на очень далекие расстояния или в далекое прошлое. Палантиры хранились в доме Андунийских лордов и были спасены от Низвержения (П).

        Во времена расцвета Нумэнора каждый житель Острова владел каким-нибудь музыкальным инструментом и музицировал в свободное от работы время и на праздниках. Из инструментов известны арфа (С), флейта (АЭ). Популярностью пользовались и песни. Песни пелись и за работой, и на пирах, и даже во время военного похода, если позволяли обстоятельства (АЭ, ГИ).

        Про живопись и скульптуру в Нумэноре известно только то, что они существовали. В ранние времена на Острове предпочитали легкую архитектуру из дерева, и деревянные изделия - всем прочим (АЭ). Впоследствии архитектура стала более массивной, каменной и очень монументальной (Пс №211). Нумэнорцы строили города, гавани, крепости, дома и дворцы, а также памятные колонны. Одна из таких колонн стояла в Умбаре в память о победе Ар-Фаразона над Сауроном, и венчал ее большой хрустальный шар (ВК (А)). Строились и башни. Одна из башен была построена Тар-Мэнэльдуром, и с нее наблюдали за звездами. Другая башня была возведена Тар-Алдарионом на островке Тол Уинэн, называлась она Калминдон, Маячная Башня. На западе Нумэнора возвел свою башню Тар-Минастир. Строились также волноломы и волнорезы, как в Нумэноре, так и в Средиземье (АЭ).

        Поскольку металлы и разнообразные драгоценные камни были в раннем Нумэноре редки, большое распространение получило искусство резьбы по дереву (ОН, АЭ).

9. Обычаи и быт.

        Нумэнорцы были очень консервативны, они веками не меняли привычный уклад жизни и обычаи. Многие обычаи они привезли с собой еще из Бэлэрианда, некоторые появились на самом Острове.

        Как отмечали рождение ребенка, в точности неизвестно. При рождении ему давали одно имя, к которому впоследствии могли прибавляться прозвания. Короли при вручении скипетра могли взять себе другое имя, соответствующее их склонностям. Так, Государь Тар-Мэнэльдур при рождении получил имя Иримон, но изменил его на Мэнэльдур, "Любящий небо" (РЭ). Нумэнорцы избегали заводить детей, если предвидели размолвку супругов или их долгую разлуку. Мужчине прилично было оставаться с семьей при беременности жены и как минимум в первые годы жизни ребенка. В знатных семьях за детьми присматривали няни. Совершеннолетие нумэнорцы считали особым днем и могли устроить по этому поводу празднество, дарили подарки (АЭ).

        Когда мужчина и женщина хотели вступить в брак, свадьбе предшествовала помолвка. В знак помолвки мужчина дарил женщине какой-нибудь дорогой подарок, подарки дарил также отец жениха. Помолвка длилась обычно не более трех лет, затем следовала свадьба. Помолвки разрывались редко, обычно невеста решала, выйдет ли она замуж, перед тем, как дать согласие на помолвку. Свадьба отмечалась пышным пиром; если в брак вступал знатный человек, то и несколькими пирами (АЭ). При вступлении в брак Наследника скипетра или Короля пировал весь Остров. На свадьбе жениха, невесту и гостей украшали цветочными гирляндами, звучала веселая музыка, пелись песни. Иногда и гости на свадьбе дарили молодоженам подарки (АЭ). В брак вступали один раз в жизни, ни разводов, ни многоженства не существовало. Также было не принято жениться на близких родственниках, например, на двоюродных сестрах. (СА, РЭ, ИА(Ж)). Возможно, вдовец или вдова могли вступать в брак повторно. Если супруги по каким-либо причинам расставались и не жили больше вместе, детей воспитывала либо мать, либо отец. Часто заботу о детях брали на себя и другие родичи, особенно дедушки и бабушки. Обычно вступающие в брак советовались со своими родителями. Вообще же поступать наперекор родителям, не получив их благословения, считалось дурной приметой, сулящей несчастья. Потому, если родители были против начинаний детей, те старались их сначала уговорить и поступали наперекор лишь в крайних случаях. Для того, чтобы решиться нарушить родительскую волю, нужно было обладать упрямым и твердым характером. Несчастья ждали человека и в том случае, если он нарушал волю Короля (АЭ).

        Когда человек умирал, в его доме на некоторое время устанавливалась тишина. Не было слышно ни пения, ни музыкальных инструментов. Умерших погребали в курганах или усыпальницах. Короли и Королевы Нумэнора покоились в особых гробницах, высеченных в склоне Мэнэльтармы. В позднем Нумэноре был распространен обычай бальзамировки покойников (ПН, Пс №156).

        Находясь под покровительством Валар, нумэнорцы соблюдали из уважения к ним некоторые обычаи, которые не изменялись даже тогда, когда Остров пришел к своему закату и Валар и эльдар более были не в почете. Гильдия Морестранников называли себя Уинэндили, поклонники Уинэн, и верили, что находятся под особым покровительством этой майа. В знак дружбы с Улмо и Уинэн на бушприт каждого корабля вешался венок из ветвей ойоллайрэ, который сохранялся живым все путешествие из-за обилия морских брызг. Венок этот вешала на бушприт обычно женщина, родственница капитана корабля, чаще всего мать или сестра. Отправляться в плавание без венка или утратить его в пути считалось очень дурной приметой. Обычай этот нумэнорцы переняли у эльфов Тол Эрэссэа (АЭ).

        Во времена почитания Валар их имена и прозвания, как и просто слово Валар, встречались в обиходной речи в виде сравнений, эпитетов и выражений типа "Валар ведают, зачем" (АЭ).

        На вершине башни королевского дворца в Армэнэлосе до времен Тар-Анкалимона (годы правления - 2221-2386 В.Э.) жила на королевском попечении чета орлов, священных птиц Манвэ. Считалось, что орлы приносят вести из всех краев в Валинор, самому Манвэ, и потому их окружали особой заботой и почитанием (ОН).

        В королевском саду росло Белое Древо, Нимлот Дивный, что подарили Королям эльфы Эрэссэа в залог дружбы. Дерево это также окружалось заботой и почитанием. Даже когда нумэнорцы стали относиться к эльфам и Валар враждебно, они не срубали Древо, опасаясь, что изменение традициям принесет беду. Так добрая традиция превращалась в предрассудок, смысл которого был утрачен. Древо простояло до того дня, как на Остров привезли Саурона. С этим Древом было связано предсказание Государя Тар-Палантира о том, что если Древо погибнет, прервется род Королей Нумэнора. Само Древо сгинуло в огне Храма Тьмы, но его семя проросло и было увезено Элэндилем в Средиземье после гибели Нумэнора (СА, ОН).

        Короли и Королевы Острова имели обычай носить квэнийское тронное имя. Имена Королей были с приставкой "Тар". Позже, когда Ар-Адунахор первым принял тронное имя на адунайке, в Скрижали имена Королей все равно заносились на квэнья, и так было до самого Низвержения (РЭ).

        Короны как таковой не было, но Короли и Королевы Нумэнора носили на голове обруч с прозрачным камнем. Обычай этот прочно укоренился со времен Тар-Алдариона, но существовал и ранее. Скорее всего, этот обруч делался заново для каждого Короля и Королевы (АЭ). В королевском Доме также хранился Аранрут, меч Элу Тингола, унаследованный Эльросом. Другими наследственными реликвиями Королей были: топор Туора Драмборлэг; лук Брэгора; кольцо Барахира. Кольцо уцелело в Низвержении, его подарил Тар-Элэндиль своей дочери Сильмариэн, от нее эта реликвия по наследству перешла к Элэндилю Высокому. Среди сокровищ Острова числился также Элэндильмир - эльфийский прозрачный камень, наделенный, по преданию, величайшей красотой и могуществом, камень, "подобный звезде". Это камень был укреплен на митрильной ленте и носился на голове в виде диадемы. Элэндильмир передавался от Сильмариэн до Элэндиля, и долгое время лежал на дне Великой Реки рядом с останками Исильдура (ГИ).

        Золотой скипетр Королей Нумэнора погиб в Низвержении, однако серебряный скипетр лордов Андуниэ уцелел и стал символом королевской власти в Гондоре (ВК(А)).

        Про мечи Наследников и знати уже говорилось выше.

        Женщины и мужчины у нумэнорцев традиционно отличались родом деятельности и складом характера. Женщины больше всего любили сам Остров таким, какой он есть; мужчины же были более беспокойны и стремились к нововведениям. Традиционно мужчины занимались политикой, наукой, и в особенности - далекими морскими путешествиями. Женщины же редко покидали пределы Острова и занимались в основном домашним хозяйством. И, хотя известны женщины-Королевы, в основном женщины не стремились изменить свою судьбу и были вполне довольны своей ролью в нумэнорском обществе. Женщины на Острове пользовались уважением, и общественное мнение оборачивалось против того мужчины и даже против его друзей, если люди считали, что этот мужчина незаслуженно обижает женщину. По крайней мере, уважение к личности женщины бытовало на Острове до его заката (АЭ).

        Дом у знатных людей обычно бывал большим, часто - с собственным садом. Если при доме имелось хозяйство, обычны бывали разные надворные постройки, помещения для слуг. В доме бывали особые гостевые комнаты. Спали нумэнорцы на кроватях, а сидели на стульях или резных креслах. Часто на полу богатого дома лежали ковры, а окна закрывали занавесями, по вечерам и от яркого солнца. В доме существовал очаг, называемый "сердцем дома", огонь в котором никогда не погашался, даже если погода была жаркой. Вероятно, этот обычай негасимого очага пришел еще из Бэлэрианда. Богатые дома могли строиться с небольшими башнями. Вообще на Острове любили строить башни и дома из белого камня.

        Иногда дома и сады при них окружались живыми изгородями из кустарников и деревьев, бывало, что двор переходил в окрестные луга безо всякой изгороди (АЭ, УП).

        Нумэнорцы любили свой Остров и старались всячески украсить его. Кроме многочисленных садов, в городах Нумэнора находились фонтаны, сделанные эльфами и самими нумэнорцами. Местность вокруг дома тщательно обустраивалась, так, например, в скалах, ведущих к морю, вытесывали ступени, а скальные площадки выравнивали, чтобы удобнее было на них лежать. Подобные мелкие удобства, по-видимому, были весьма многочисленны (СА, УП).

        Любимыми развлечениями нумэнорцев были охота, пиры, верховая езда. Охота была обычно с луками, конная или пешая, использовались и охотничьи собаки. На пирах поднимались тосты в честь кого-либо, пилось вино. Верховая езда была любимейшим развлечением жителей Острова. Лошади почти никогда не использовались для перевозки грузов, различные телеги и повозки также не пользовались популярностью. Ездили верхом и мужчины, и женщины, обращаясь с конями почтительно и любовно. Кони были обучены узнавать голос хозяина с большого расстояния и откликаться на него (ОН).

        Но больше всего люди Нумэнора любили море: плавание, ныряние и соревнования в скорости гребли и ловкости управления парусом. Нумэнорцы никогда не убивали морских птиц, что во множестве селились на побережьях Острова, и не причиняли им вреда. Когда какой-нибудь корабль приближался к земле, птицы снимались со скал и подлетали к нему, радостно приветствуя. Моряки говорили, что с закрытыми глазами могли определить, что Нумэнор близок, из-за птичьих базаров на побережье. Некоторые птицы сопровождали корабли в дальних плаваниях, даже те, что ходили в Средиземье (ОН).

        Большой любовью пользовались и корабли. У каждого корабля было имя, выбираемое владельцем с любовью и старанием. Корабли Тар-Алдариона, например, носили имена "Эамбар", "Паллоран", "Хирилондэ" (АЭ).

        Видимо, при прощании, особенно, если прощались люди разного социального положения или один их них был старше другого, более младший в знак уважения мог целовать руку более старшего или более высокого по социальному положению. Между влюбленными также были приняты поцелуи, но более интимные. В знак признательности, раскаяния или по другим подобным случаям нумэнорцы становились на колени (АЭ, ГИ).

        Некоторые нумэнорские обычаи были перенесены в Средиземье и бытовали позже в Гондоре. Это, прежде всего, обычай молчания перед едой. Прежде, чем садиться за еду, все становились лицом к Западу и почтительно молчали с минуту-другую. В Третью Эпоху этот обычай связывали с затонувшим Нумэнором, в самом же Нумэноре, вероятно, люди обращались к Западу из почтения перед Стихиями. (ВК: II, 4-5; ККЭ (ч)) также, по всей видимости, нумэнорского происхождения обычай гондорского благословения. Благословляемого целуют в лоб, положив ему руки на плечи (ВК: II, 4-6).

        Из других обычаев жителей Нумэнора известен обычай трубить в рог, подавая сигнал о своем прибытии к дому. Возможно, рога использовались и на охоте, и на войне (АЭ).

        Об одежде нумэнорцев известно, что женщины носили простые длинные платья. Знатные женщины носили украшения, расшивали платья драгоценными камнями и вышивкой. В позднем Нумэноре мужчины также предпочитали богатую одежду с украшениями (АЭ, КСА).

11. Отношения с другими народами.

        Первые плавания нумэнорцев в Средиземье начинаются в 600 году В.Э. Нумэнорцы не оставались на материке надолго и не основывали постоянных поселений (ВК(Б)).

        Первая нумэнорская гавань была основана Алдарионом между 750 г. В.Э. и 800 г. году В.Э. в устье реки Гватло, называлась гавань Виньялондэ ("Новая Гавань") (АЭ). Это была гавань без поселения, нумэнорцы заходили в нее, не оставаясь надолго. Гавань изначально использовалась как склад дерева и кораблестроительная верфь. Лесов в Нумэноре не хватало, леса же в Средиземье по берегам Гватло были весьма обширны, и река в древности называлась Гват-хир или Гватир, "тенистая река", из-за больших деревьев, накрывавших тенью ее берега. Позже нумэнорцы поднялись выше по реке и обнаружили обширные болота, расположенные в слиянии рек Гландуина и Митэйтэль. Болота нумэнорцы называли синдаринским словом "ло" (раннее "лога", от корня "лог" со значением "мокрый, влажный, топкий"); и поначалу они думали, что лесная река вытекает из этих болот, так как Митэйтэль с ее притоком Бруинэном и полноводный Гландуин, сбегавшие с северных гор, были им еще не известны. Поэтому название "Гватир" изменили на "Гватло", "тенистая река, вытекающая из болот" (ИГК).

        Земли, через которые протекала Гватло, разделяя их, были по большей части равнинными, нумэнорцы называли их Минхириат ("междуречье" Барандуина и Гватло) и Энэдвайт ("Срединный край"). Вся эта местность была покрыта густыми лесами, кроме болот в слиянии рек Галандуин и Митэйтэль. Алдарион построил в устье Гватло гавань и принялся рубить леса, но постоянного нумэнорского поселения в Виньялондэ не было. В связи с этим Виньялондэ постоянно разрушалась и ее приходилось чинить во время каждого захода нумэнорских кораблей. Страдала гавань и от набегов местных жителей, предков дунлендингов. После смерти Тар-Алдариона Виньялондэ оказалась на сотню лет заброшенной, но затем работы в гавани и рубка лесов в окрестностях возобновились. Во время Эрэгионской Войны, когда в Средиземье прибыл нумэнорский флот (1700 г. В.Э.), Виньялондэ уже была небольшим, но надежным оплотом жителей Острова на материке. Гватло - одно из немногих географических названий Средиземья, которые были известны не только мореходам, но и всем остальным нумэнорцам. Оно было переведено на адунаик: на этом языке Гватло называлась "Агатуруш". Впоследствии гавань Виньялондэ стали называть Лонд Даэр Энэд, Великая Срединная Гавань. Называлась она так потому, что располагалась меж Линдоном на севере и Пэларгиром в устье Андуина (ИГК).

        Лонд Даэр была главной верфью и гаванью Нумэнора в Срединных Землях (ИГК, ГЛ) , но, скорее всего, она не была настоящим "поселением" - в том смысле, что вряд ли кто-нибудь из людей Нумэнора переселился в Лонд Даэр, чтобы жить там постоянно [10]. По сравнению с гаванями самого Нумэнора, Лонд Даэр, несмотря на свое название, видимо, была относительно невелика (она даже называется "маленькой") [11]. Дунэдайн, живших в гавани и фортах, до Эрэгионской войны было немного (переправу через Тарбад удерживал только "небольшой отряд") (ИКГ).

        Из других старых нумэнорских поселений на севере известен Тарбад. Это, пожалуй, второй известный по древности порт нумэнорцев в Средиземье. Для его постройки нумэнорцам пришлось осушить болота и проложить гати. Время возникновения Тарбада точно не известно. Впоследствии, в Третью Эпоху, там после долгих трудов был построен порт, способный принимать морские суда, а для охраны некогда прославленного Тарбадского моста на обоих берегах возвели две крепости на огромных дамбах (ИГК).

        Нумэнорцы также возвели ряд фортов реки Гватло. Они были построены, вероятно, в преддверии Эрэгионской войны.

        Цепь фортов вдоль Гватло, вероятно, доходила до Тарбада. Когда был построен Тарбадский мост, и когда Тарбад стал городом - в точности неизвестно. Вплоть до Тарбада Гватло была судоходной, и по ней могли подниматься даже большие морские корабли (ИГК).

        Как уже было сказано, нумэнорцы поначалу не селились в Средиземье. Постоянные поселения нумэнорцы стали основывать сначала на севере, а затем и на юге Средиземья, начиная с 1800 года (ВК(Б)).

        Поселение Пэларгир было основанно в 2350 году В.Э в устье Андуина. Это была крупнейшая гавань и поселение Верных нумэнорцев. Некоторая часть нумэнорцев оседала также на побережье Бэльфаласа, в непосредственной близости к гавани Лесных эльфов. В Пэларгире и в Бэльфаласе, а также от Пэларгира до Линдона жили по большей части Верные нумэнорцы, избегавшие гонений на Острове (ВК(А), ГЛ).

        Около 2280 года В.Э. строится крепость Умбар, важнейшая колония нумэнорцев на юге. Умбар всегда служил опорой нумэнорцев в Хараде, через него осуществлялись контакты между северными и южными колониями нумэнорцев. В честь победы Ар-Фаразона над Сауроном (3261 г. В.Э.) в Умбаре была воздвигнута колонна из белого камня с хрустальным шаром на вершине, собиравшем солнечный и лунный свет. Позже, во времена возвышения Саурона, эта колонна была разрушена. В Умбаре жили по большей части Люди Короля, и многие из них поддались соблазнам Саурона, их называли впоследствии "черными нумэнорцами". После Низвержения жители Умбара противостояли Элэндилю Высокому и его потомкам (ВК(А)).

        После 1800 года множество гаваней было построено как на севере, так, в основном, и на юге Средиземья (РЭ, СА, ВК).

        После Войны Гнева Средиземье оказалось в запустении, многие ремесла и земледелие были забытыми. Прислужники Моргота захватывали власть над дикарскими племенами и устанавливали тирании, по дремучим лесам водились во множестве дикие звери, на людей нападали уцелевшие твари Моргота и драконы. Нумэнорцы, явившись во всем блеске богатства и мудрости, поначалу были приняты людьми за богов или детей богов Запада. Некоторые племена людей, поддерживающие контакты с эльфами, охотно встречались с нумэнорцами и также считали их своей родней. Другие боялись нумэнорцам, ибо верили, что боги Запада жестоки и враждебны к людям. В те дни нумэнорцы сходили на берег без оружия и учили людей той мудрости, что те в состоянии были воспринять. Они научили людей Средиземья кузнечному делу, земледелию, научили расчищать леса и обрабатывать древесину. Злаки, виноград, табак - вот далеко не полный перечень завезенных нумэнорцами культурных растений. Некоторые дикие племена встречали нумэнорцев не так враждебно или меняли к ним свое отношение. От тех дней сохранились предания о Морском Народе как о добрых, мудрых божествах или правителях. Однако некоторые племена, обученные нумэнорцами, перешли на сторону Саурона и его прислужников, и обратили свои умения против своих наставников с Острова (СА, ПН, АЭ, ОН, Пс № 131).

        Постепенно отношение нумэнорцам к "младшим народам" начало меняться. Со времен Тар-Кирьятана (годы правления - 1869-2029 В.Э.) нумэнорцы стали жестоко относиться к жителям Средиземья, грабить и притеснять местные народы. Корабли нумэнорцев стали приходить за богатой добычей, они взимали дань со средиземцев. Особенно большими завоеваниями и поборами отличился Тар-Атанамир Великий (РЭ) . Многие нумэнорцы основали на юге сильные королевства и княжества, где становились тиранами (СА, Пс № 131) . Во времена Ар-Фаразона нумэнорцы ввели обычай поклонения Тьме и Морготу, они увозили местных жителей из родных мест и приносили их в жертву на темных алтарях или обращали в рабство. С тех дней пошли предания о жестоких завоевателях с Запада, люди стали бояться Морского Народа и прятаться при виде черных парусов на море. Старые предания о добрых правителях и учителях были забыты (ТЭ, СА, Пс № 131).

        Верные же старались сохранить дружественные отношения с народами Средиземья и не грабили их так, как Люди Короля. Они старались селиться в тех местах, что были ближе к эльфам, Люди же Короля, наоборот, старались избегать таких мест (СА) . Насколько можно судить, отношения между колониями были мирными. Верные, конечно, не приносили людей в жертву Тьме и Морготу. Однако и их местные жители часто боялись, так как Верные нумэнорцы во времена Ар-Фаразона старались укрепиться на берегах Средиземья, чтобы, в случае нужды, противостоять Саурону. Они сгоняли туземцев с насиженных мест, заселяя стратегически важные пункты. При сопротивлении туземцев захвату земель нумэнорцы применяли силу (ТЭ) . В те дни нумэнорцы, даже Верные, уже не сходили беспечно на берега Средиземья безоружные, но прикрывали свои высадки стрелами из луков, так что даже неожиданные засады местных жителей не были им страшны. Такое отношение к местным жителям было оправдано тем, что они, по большей части, были прислужниками Саурона и ненавидели нумэнорцев. Но и мирные, торговые отношения сохранялись, по большей части, с людьми, родственными нумэнорцам. Впоследствии в Арноре и Гондоре, Королевствах Изгнанников, вполне мирно жили и нумэнорцы, и местные жители, которых было большинство (ВК (А), ГЛ).

        Нумэнорцы подразделяли людей на три группы: Высокие (или Высшие) Люди, Средние Люди и Люди Тьмы. Высокими Людьми являлись сами нумэнорцы; Средними Людьми нумэнорцы называли всех людей, дружественно к нумэнорцам настроенных. Термин Средний Народ изначально относился к людям Эриадора, самым западным обитателям среди человечества Второй Эпохи и известным эльфам королевства Гил-Галада. Позже выяснилось, что эти люди родственны народу Бэора и народу Хадора. Людьми Тьмы назывались враждебные нумэнорцам племена, воевавшие и с нумэнорцами, и с их союзниками с фанатичной ненавистью и ненавидевшие нумэнорских "богов" (имеются в виду Валар). Деление это не учитывало культурных различий народов. Такая классификация моделировала классификацию эльфов: Высшие Эльфы (или эльфы Света) - это нолдор, изгнанники с Заокраинного Запада; Средние Эльфы - синдар, которые хотя и были родственны Высшим Эльфам, но оставались в Средиземье и не видели света Амана; и Темные Эльфы, те, кто никогда не приходили на Запад и не желали попасть в Аман. Такая классификация отличается от сделанной эльфами, о которой здесь речи нет, за исключением того, что термин "Темные Эльфы" или "Эльфы Тьмы" принадлежит эльфам, но ни в коей мере не означает зла, или подчинения Морготу; он означает только безразличие к "свету Амана" и включает в себя синдар. Тех, кто так и не пришел на Западные берега называют "Отказавшиеся" (авари). Очень маловероятно, что кто-либо из авари пришел в Бэлэрианд [12] и был известен нумэнорцам (ГЛ) . Позже нумэнорцы стали считать, что все Люди Тьмы говорят на не родственных нумэнорцам диалектах, в то время как Средние Люди - на родственных (ГЛ, ТЭ).

        Итак, Средние люди жили в основном в Эриадоре и были родственны нумэнорцам. Люди Эриадора жили "простой родовой патриархальной жизнью" (Пс №154) . Они были "свободны от Тени" и сразу стали друзьями дунэдайн (АЭ), чему особенно способствовало то, что их язык был родственен нумэнорскому языку адунайку (АЭ, ГЛ).

        Историю взаимоотношений нумэнорцев и предков дунлендингов - лесных племен, живших по берегам Гватло, можно назвать трагичной. В лесах Гватло жили племена людей, многочисленные и воинственные. Они жили в лесах разрозненными общинами, не имея общего вождя. Нумэнорцев они побаивались, но не враждовали с ними - до тех пор, пока вырубки леса не приняли угрожающих размеров. Тогда туземцы стали при любой возможности устраивать нумэнорцам засады, и нумэнорцы начали относиться к ним как к врагам, и принялись безжалостно вырубать леса, забыв о бережливости и не заботясь о восстановлении. Леса вырубались прежде всего по берегам Гватло, и древесину сплавляли по реке к гавани Виньялондэ; но позднее нумэнорцы проложили в лесах дороги к северу и к югу от Гватло, и оставшиеся в живых местные жители бежали из Минхириата в дремучие леса на мысу Эрин Ворн, расположенном к югу от устья Барандуина; перейти Барандуин они бы не решились, даже если бы могли, потому что боялись эльфов. Жители Энэдвайта укрылись в горах на востоке, там, где позднее находился Дунланд; они не осмелились перейти Изен и поселиться на большом полуострове между Изеном и Лэфнуи, образующем северный берег бухты Бэльфаласа (Рас Мортиль или Андраст) из-за "Бесов", как они называли народ друэдайн (ИГК).

        Самое трагичное в этой истории было то, что предки дунлендингов были родичами нумэнорцев. Это были родичи народа халадин. Халадины имели свой язык, отличавшийся от языков домов Бэора и Хадора, что легли в основу адунайка. Дунлендинги были сугубо лесным народом, они не понимали значение вырубок, производимых нумэнорцами и отвечали набегами на гавани Морского Народа. Потому нумэнорцы, встретив в лесах Средиземья враждебное дикое племя, говорящее на незнакомом языке, сочли дунлендингов Темными людьми. Они отгоняли жителей леса от своих поселений и от своих кораблей, те же, в свою очередь, убегали от опустошений и лесных вырубок на юг и восток. В Эрэгионскую Войну большая часть дунлендингов воевала на стороне Саурона, и с тех пор вражда между нумэнорцами и дунлендингами не прекращалась (ГЛ).

        В лесах же Гватло нумэнорцы произвели неизмеримые опустошения. В течение многих лет эти леса были главным источником древесины, не только для верфей в Лонд Даэр и в других местах, но и для самого Нумэнора. Бесчисленные корабли, нагруженные лесом, отправлялись на запад за море. Во время войны в Эриадоре эти земли подверглись еще большим опустошениям: изгнанные туземцы радовались возвращению Саурона и надеялись, что он прогонит людей из Заморья. Саурон знал, как важны для его врагов Большая гавань и верфи, и использовал туземцев, ненавидевших нумэнорцев, как шпионов и проводников. У него не хватило бы сил взять приступом крепости в Гавани и по берегам Гватло, но мелкие отряды Саурона наносили большой ущерб, поджигая леса и штабеля древесины. Когда наконец Саурон был разгромлен и бежал из Эриадора на восток, большая часть древних лесов оказалась уничтожена. Берега Гватло превратились в обширную пустошь, голую и невозделанную (ИГК).

        Лесные же люди бежали из лесов Энэдвайта и смешались с людьми, которых дунэдайн называли гватуирим. Эти-то новые племена и стали называться дунлендиггами (РГ).

        В горах Эрэд Нимрайс жили племена горцев. Предки горцев пришли с Востока и поселились в горах Эрэд Нимрайс (Белых Горах) в древнейшие времена (ВК(Е)) , и "вновь перешли на службу Тьме" (Д) . Скорее всего, это случилось в начале Второй Эпохи, когда "после победы Лордов Запада те люди, которые служили злу и избежали гибели, бежали обратно на восток" и явились к людским племенам Срединных Земель, "заставив их жить под тенью страха, - и стали их королями" (СА) . Но когда именно предки горцев вновь склонились ко злу - сказать трудно. Возможно, это произошло, пока они еще жили на Востоке. Однако не исключено, что горцы принадлежали к тому же народу, что и люди Минхириата и Энэдвайта (и люди Дома Халэт), - только к тем племенам, которые не пошли дальше в леса, а остались жить в горных долинах, - и перешли к Саурону уже после того, как поселились в долинах Эрэд Нимрайс. Это были "высокие люди со злыми сердцами", которые изгнали из Эрэд Нимрайс коренных жителей - друэдайн (Д).

        "Они поклонялись Саурону" (ВК: V, 2) и, как и прочие Люди Тьмы, "строили храмы, иногда очень большие, обычно окруженные кольцом темных деревьев, а в горах чаще всего устраивали храмы в пещерах (естественных или вырубленных) в укромных долинах и ущельях, - вроде ужасных залов и коридоров под Горой Призраков в Дунхарроу". В конце Второй Эпохи к их королевству относились горные долины по обе стороны Эрэд Нимрайс (западнее Анориэна на севере и Ламедона на юге), но во времена Эрэгионской войны власть короля горцев, возможно, признавали и в южных долинах Хитаэглира (Туманных Гор), где жил родственный горцам народ (РГ).

        Позже именно горцы стали ужасным "народом призраков", проклятье которых смог развеять лишь поход Арагорна (ВК: III, 5-8).

        В Темные Года (т.е. во Вторую Эпоху) часть горцев переселилась в южные долина Хитаэглира (ВК(Е)) . Можно предположить, что их продвижение на север началось вскоре после возвращения Саурона (ок. 500 г.) и что они заняли южные долина Хитаэглира еще до основания Эрэгиона в 750 г. (поскольку южной границей Эрэгиона считалась река Гландуин (Пограничная Река), "за которой жили, по большей части, недружелюбные народы, в частности, предки дунлендингов" (ИГК) . Движение на север продолжалось в 800-1000 года, во времена плаваний Тар-Алдариона (который обнаружил, что "враждебность [к Нуменорцам] растет, и темные люди с гор проникают в Энэдвайт" (АЭ)).

        Таким образом, ко времени появления первых постоянных гаваней Нумэнора в Срединных Землях (1200 г.) люди, враждебные эльфам и дунэдайн, уже занимали не только долина Эред Нимрайс, но и южные долина Хитаэглира (а некоторые, может быть, жили и в лесах Энэдвайта рядом с давно обосновавшимся здесь лесным народом), - и потому все земли по обе сторона Прохода Калэнардона оказались в руках Врага (то есть произошло именно то, чего опасался Гил-Галад) (АЭ).

        Когда лесные племена, отступившие перед дунэдайн, бежали из лесов Энэдвайта, люди из долин Хитаэглира, вероятно, приняли беглецов к себе и со временем смешались с ними. Люди Гондора начала Третьей Эпохи называли этот народ гватуирим (народ Тени) (ГЛ) , но не исключено, что такое название использовалось и раньше.         Люди Дунланда, потомки гватуирим, были смуглыми и темноволосыми [13] (ВК(Е)) . То был немногочисленный народ, державшийся особняком, говоривший на своем языке. Они были "стойкими и храбрыми", но боялись дунэдайн Гондора (БИ) и эльфов. Они жили в небольших поселениях в горных гленах (БИ) . В военное время они, видимо, избирали себе военного вождя, причем не обязательно из своего народа (ВК(А)) . Во Вторую Эпоху некоторые люди ушли из южных долин Хитаэглира и двинулись дальше на север. "Пройдя по пустынным землям, они в конце концов добрались до Могильных курганов (Тюрн Гортад). От них пошли люди Бри" (ВК(Е)) . Когда именно было основано поселение Бри - неизвестно, но упоминание "пустынных земель", похоже, свидетельствует о том, что это произошло после Эрэгионской войны. В любом случае, движение горских народов на север могло происходить не только по воле Врага, но и против его воли: возможно, многие бежали из Эрэд Нимрайс и Хитаэглира, спасаясь от его власти (или от власти его слуг). Впоследствии люди Бри показали себя дружелюбными про отношению к Королевствам Изгнанников.

        Таким образом, на севере было множество племен, как враждебно настроенных к нумэнорцам, так и дружественных. Упоминаются также некие "люди Севера", не признававшие власти дунэдайн, но враждебные Саурону (ИГК).

        На юге же обитали племена харадрим ("южан"). Это были многочисленные "свирепые племена", недружественно относящиеся к нумэнорцам. Впоследствии их возглавляли некие Хэрумор и Фуинор - нумэнорцы, преданные Саурону (СКВ) . В Третью Эпоху южные народы представляли для Гондора немалую опасность (ВК).

        Кроме контактов с людьми, нумэнорцы на протяжении всей своей истории поддерживали контакты с эльфами.

        Первые свои плавания нумэнорцы совершали в Линдон, к эльфам королевства Гиль-Галада. Видимо, именно к Линдону нумэнорцев приносили весенние ветра и течения моря. Они были частыми гостями в Серых Гаванях, и их там привечали (ИКГ) . Со времен своих первых плаваний Алдарион, впоследствии - Король Тар-Алдарион, стал другом Гиль-Галада. Именно Тар-Алдарион подарил Гиль-Галаду семена маллорна, которые затем проросли у Владычицы Галадриэль в Лориэне (АЭ) . Дружба с эльфами Линдона продолжалась и во время правления Тар-Минастира (1731-1869 г. В.Э.). Немного раньше, в 1700 году В.Э. Минастир отправил большой флот на подмогу Гиль-Галаду в войне с Сауроном, который имел решающее значение в этой войне. Сказано еще, что Тар-Минастир любил эльфов, но завидовал им. Со времен Тар-Кирьятана и особенно Тар-Атанамира Великого Короли Нумэнора перестали сотрудничать с эльфами, и большинство нумэнорцев последовали их примеру. Лишь Верные сохраняли былую дружбу (РЭ).

        Во времена правления Тар-Атанамира прибыли "посланцы Валар", видимо, эльфы. Они беседовали с Королем и всеми, кто пожелал их слушать, но немногие вняли их речам (СА).

        В Средиземье нумэнорцы сталкивались в основном с эльфами Линдона и с фалмари, эльфами Кирдана Корабела. Однако они, по крайней мере, знали о существовании Лесных эльфов и королевства Амрота. Эльфы Средиземья, по всей видимости, никогда сами не плавали в Нумэнор (ИГК).

        Эльфы Тол Эрэссэа, напротив, сами плавали к нумэнорцам, жители Острова же не могли попасть на Эрэссэа из-за Запрета. Эльфы Эрэссэа приплывали к западным берегам Нумэнора, в гавань Эдальлондэ и в Андуниэ. Они привозили с Эрэссэа различные вещи, так же древние предания и песни. Встреча нумэнорца с эльфом на западных берегах Осторва не была чем-то необычным. Известно, что эльфы с Эрэссэа были на свадьбе у Алдариона и Эрэндис (АЭ) . Охлаждение отношений наступило при Тар-Атанамире. В его дни люди стали проявлять враждебность к Валар и к эльфам. Эльфы с Эрэссэа стали все реже приплывать к Нумэнору. В годы правления Ар-Адунахора (2899-2962 г. В.Э.) корабли эльфов приплывали в Нумэнор совсем редко и тайно, ради тех Верных, что еще хранили дружбу и язык эльдар. Ар-Гимилзор (годы правления - 3102-3177 В.Э.) запретил встречать корабли эльфов и наказывал тех, кто принимал их. В годы его правления к берегам Нумэнора пришел последний эльфийский корабль. Его сын, Тар-Палантир, восстановил былые обычаи. Он часто с тоской смотрел на Запад с горы Оромэт, с древней башни Короля Минастира, ожидая паруса корабля. Но ни в его правление, и никогда более эльфы с Тол-Эрэссэа не посещали Остров (РЭ, КСА).

        С Сауроном и его прислужниками нумэнорцы имели конфликты с Эрэгионской Войны. После 3255 года В.Э. Саурон стал нападать на прибрежные колонии, и был побежден Ар-Фаразоном в 3261 году В.Э. (ПЛ(Ч)) . История его пребывания на Острове не входит в данную этнографию. Многие нумэнорцы были им совращены. Однако есть сведения, что некоторые нумэнорцы и ранее переходили на службу к Саурону. Из числа нумэнорцев были трое назгуул, Призраков Кольца (СА) . Они обнаружили свое присутствие в Средиземье при Тар-Атанамире или его преемнике (ВК(А)).

13. Символы.

       В точности неизвестно, какие символы означали Нумэнор. С Островом связывалась Звезда Эарэндиля, так как, следуя именно ей, предки нумэнорцев достигли Элэнны (СА).

       Черный цвет ассоциировался с чем-то почетным. Считалось, что черный цвет означает "благую ночь до прихода Врага" [19] (ТЭ). Люди Короля, по всей видимости, считали черные паруса знаком мощи Нумэнора.

       Верные украшали свои паруса и серебряными звездами Эльбэрэт (ТЭ).

       Орлы считались в Нумэноре птицами Манвэ. Алдарион в свое время установил на бушприте своего корабля огромную скульптуру орла как знак покровительства Валар над его кораблем и всеми его делами (АЭ).

       Паруса и стяги Ар-Фаразона были черные, алые и золотые (СА).

Источники и их сокращения:

С - Сильмариллион
СА - Сильмариллион: Аккалабэт
CКВ - Сильмариллион: О Кольцах Власти и Третьей Эпохе

ВК - Властелин Колец
ВК (А) - Летописи Королей и властителей, приложение А к ВК ("Повести лет")
ВК (Б) - Сказания временных лет, приложение Б к ВК
ВК (Г) - Календарь Шира на все годы, приложение Г к ВК
ВК (Е) - Языки и народы Третьей Эпохи, приложение Е к ВК
Отсылки к ВК: номер книги - латинской цифрой, части и главы - арабской, через дефис.

        Тексты из "Неоконченных Сказаний":
ОН - Описание острова Нумэнор
АЭ - Алдарион и Эрэндис
РЭ - Род Эльроса: Короли Нумэнора
ИГК - История Галадриэли и Кэлэборна
ГИ - Поражение в Ирисных Полях ("Гибель Исильдура")
НД - Нумэнорские меры длины, приложение к "Гибели Исильдура"
Д - Друэдайн
ККЭ - Клятва Кириона и Эорла
ККЭ (Ч) - черновики "Клятвы Кириона и Эорла" из "Виньяр Тэнгвар" № 41
БИ - Битвы у бродоы Изена
П - Палантиры

        5 том "Истории Средиземья":
ПН - Падение Нумэнора
УП - Утраченный путь

        12 том "Истории Средиземья":
ПЛ (Ч) - Черновики к Повести лет Второй Эпохи
ТЭ - Тал-эльмар
ГЛ - О гномах и людях
ИА - История Аккалабэт, черновики к приложениям "Властелина Колец"
ИА (Ж) - История Аккалабэт, Брак Мириэль и Ар-Фаразона
НЭ - Наследники Элэндиля

Пс - Письма Дж.Р.Р.Толкина